Tadabbur – Bagaimana Untuk Lebih Memahami Al-Quran?

Al-Quran adalah kitab mukjizat yang tidak pernah terhenti keajaibannya. Para ulama’ telahpun membincangkan sisi kemukjizatannya yang terdiri dari pelbagai bentuk. Dan antara bentuk yang paling dominan adalah kemukjizatan kefasihan bahasanya yang merangkumi setiap huruf, perkataan dan ayat al-Quran.

Disebabkan al-Quran itu bahasanya adalah Bahasa Arab, maka sebahagian mereka yang membacanya dari kalangan bukan Arab tidak dapat memahami apatahlagi menghayati keindahan dan keagungan al-Quran.

Pun begitu, satu perkara yang perlu setiap pembaca al-Quran yakini, ianya bersifat universal. Setiap yang membacanya boleh merasai keagungannya. Cuma, perlu ada sedikit usaha untuk mencapai tujuan tersebut.

Jika kita ibaratkan membaca al-Quran seperti menyelam di lautan yang dalam, maka semakin mahir penyelam semakin dalam dapat ia gali mutiara di dasar laut tersebut. Begitu juga al-Quran. Jika tidakpun kita menjadi mahir paling kurang asas untuk ‘menyelam’ di lautan al-Quran perlu dipelajari untuk melihat lebih mendalam pesanan Allah yang ingin disampaikan kepada manusia.

Justeru, apakah langkah-langkah dalam usaha untuk lebih memahami al-Quran?

Timbulkan persoalan!

Ya, soalan demi soalan yang timbul akan menyebabkan kita ingin mencari rahsia-rahsia disebalik ayat-ayat al-Quran ini. Fasa interaksi dengan al-Quran melalui bertanyakan soalan ini merupakan antara fasa kritikal kerana ia memerlukan pembaca bukan sekadar membaca tetapi berfikir tentang ayat-ayat Allah yang mulia ini. Justeru itu, tidak sedikit para pembaca al-Quran meninggalkan fasa ini kerana tergesa-gesa mengejar untuk menamatkan bacaan.

Apa contoh persoalan yang boleh ditimbulkan?

Allah s.w.t berfirman dalam surah al-Baqarah:

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾

Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia juga menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa (2)

Dalam ayat lain dalalm surah Luqman, Allah s.w.t berfirman:

تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ ﴿٣﴾

Ini ialah ayat-ayat Kitab (Al-Quran) yang mengandungi hikmat-hikmat dan kebenaran yang tetap kukuh (2). Menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang sedia mengerjakan amal-amal yang baik. (3)

Jika kita renung pada ayat-ayat ini apa persoalan yang boleh kita timbulkan?

Kedua-dua ayat ini kelihatan hampir serupa tetapi ada bezanya.

Pada ayat al-Baqarah, Allah s.w.t sebutkan al-Quran itu sebagai (هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ) petunjuk bagi orang-orang bertaqwa sedangkan dalam surah Luqman, Allah menyatakan al-Quran itu sebagai (هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ ) petunjuk dan rahmat bagi orang yang muhsinin.

Bukankah pada ayat surah Luqman terdapat penambahan ‘rahmat’ pada sifat al-Quran? Mengapa adanya perbezaan?

Kata Dr Fadil Solih as-Samiraie:

Ayat surah al-Baqarah bercerita tentang orang yang bertaqwa, maka maksud orang yang bertaqwa itu adalah menjaga dirinya dari maksiat dan larangan Allah.

Manakala dalam surah Luqman menyebutkan tentang orang yang muhsinin, maka orang yang muhsinin itu adalah mereka yang ihsan pada diri mereka dan ihsan pada selain mereka.

Justeru itu, pada surah Luqman ada penambahan perkataan ‘rahmat’ disamping ‘petunjuk’ kerana sifat muhsinin itu mempunyai penambahan makna iaitu bukan sekadar baik untuk diri sendiri bahkan kepada orang lain.

Tambahan pula, sifat ihsan kepada orang lain itu adalah salah satu bentuk kerahmatan maka Allah tambahkan rahmat kerana mereka merahmati orang lain.

Menarik bukan?!

Inilah indahnya apabila al-Quran kerana setiap satu ‘penambahan’ bahkan setiap susunan, pilihan perkataan itu tidaklah sia-sia tetapi mempunyai makna tersirat yang akan menonjolkan keagungan al-Quran.

Pun begitu, untuk mewujudkan persoalan-persoalan yang kritikal ini bukan usaha yang mudah namun ia tidak juga terlalu susah. Ia memerlukan kepada penilitian yang menyeluruh terhadap al-Quran sama ada dengan banyak membaca al-Quran atau membaca buku-buku yang membahaskan tentang al-Quran disamping berguru.

Tambahan lagi, langkah yang praktikal yang boleh diambil oleh pembaca adalah mencari kenalan yang rapat atau mungkin juga pasangan hidup masing-masing untuk membantu menimbulkan pelbagi persoalan. Dan yang paling penting, ikhlaskan niat dan mohonlah doa dari Allah SWT diberikan kefahaman yang baik terhadap al-Quran melalui persoalan-persoalan yang boleh ditimbulkan.

Akhir sekali penulis cuba untuk berkongsi bentuk-bentuk soalan yang boleh ditimbulkan ketika proses tadabbur dilakukan. Antaranya

Kenapa sesuatu perkataan itu digunakan? Berapa kali ia disebutkan dalam al-Quran? Adakah ada perkataan lain dalam bahasa Arab yang merujuk makna yang sama apabila ia diterjemahkan?
Kenapa Allah mendahulukan sesuatu ayat berbanding ayat selepasnya?
Adakah terdapat persamaan ayat yang dibaca dengan ayat-ayat lain. Jika ia kenapa ia berulang? Atau sebenarnya perkataan yang digunakan atau penceritaan yang dibentangkan terdapat sedikit perbezaan?
Adakah terdapat ayat-ayat yang hampir sama tetapi wujud perbezaan dari sudut pengurangan atau penambahan perkataan?

Rujukan